您現(xiàn)在所在的位置 : 虎山村是乾務(wù)鎮(zhèn)一個小小的村子，但追溯歷史源頭，虎山是從荔山分離出來的。而荔山的淵源又是怎樣的呢？荔山鄉(xiāng)始祖黃隆，字克敬，后人稱荔山公，于明代中葉奉母命從新會水邊鄉(xiāng)遷居荔山。荔山當(dāng)時名羅涌，黃隆之母帶人在山坡上廣植荔枝，不到幾年荔枝成林，果實累累，人們都稱此處為荔枝山，后來簡稱為荔山。
黃克敬生五子：長子黃鑒，字世明，號安素； 次子黃鏞，字世宣，號東墅；三子黃錀，字世美，號香山主義；四子黃鐸，字世警，號石門釣叟；五子黃鉞，字世威，號月軒。
后世以五子分五房，各房自立班派，如：
長房班派：維望大啓云舉康樂慶昌明世德
二房班派：文成經(jīng)國鴻勛長銘鐘鼎，武顯濟時駿譽永壯山河
三房班派：應(yīng)振臣平華榮和文成經(jīng)國鴻動永輝
四房班派：立芳發(fā)贊傳暉明德育群知俊碩秀
五房班派：作起多才麟定鳳儀光祖德，挺生群哲瓊林玉樹毓孫枝。
接著荔山黃氏到清代中黃怡大等人到了別的地方創(chuàng)建新村，而這條村就是虎山。在中華人民共和國成立之前，虎山本叫華山；中華人民共和國成立之后，一些村民請來了一些風(fēng)水師，這些風(fēng)水師發(fā)現(xiàn)華山背后靠著的一座形如老虎的山，山上有一塊巨大的石頭，村民稱之為虎眼。于是村民把華山改為了虎山。村里有人題了這么一首詩：
牛郎織女渡佳期
月不彈琴鐘古詩
寺遠不聞鐘鼓便
更深方見斗星移
多少世人游古廟
朝中宰相登天機
幾時得到桃花洞
同與神仙一局棋
從詩的每一句的最后一個字與次句詩的第一個字，即期一月，詩一寺，便一更，移一多，廟一朝，機一幾，洞一同，可以得出：其、言、人、禾、廣、木、水，諧音為：其、言、仁、和、廣、目、水。這幾個字串起來的意思為：這里的人言語溫和，營造和諧氣氛，待人仁慈道德，人與人之間要和睦相處，心胸廣闊，眼睛要如水般純凈。這首詩照應(yīng)了長房的班派，包含著對村民的期望與要求。
這個村子里特別的風(fēng)俗習(xí)慣，值得一提的就是“三月三”。每年一到了農(nóng)歷的三月初三，村名們就要燒三次炮竹，每燒一次，就相當(dāng)于接一個菩薩，這一年就會好景永常。因此稱之為三月三——燒三炮——接菩薩，但隨著時間的飛逝，“三月三”在村民心中早被遺棄了，只有少數(shù)人家還會這樣做。
此外在很久之前，村民們過春節(jié)要“打醮”，可何謂“打醮”呢？“打招”就是一些村民拿著一個大玩偶在街上逛，互相嬉戲。以前有一些商家就用紙做成一個大玩偶，中間插一條水棍，一到春節(jié)就拿出來賣給村民?？上У氖?，這個這么有趣的風(fēng)俗習(xí)慣早就被村民遺棄了。所以說，只有老一輩的人才能享受這種習(xí)俗的趣味。
虎山有一條干溪。相傳以前有一個農(nóng)民去山上駛田地（用牛拉地），為了拉土地，不得不早出晚歸。有一天他回家的時候深思，這樣日以繼夜地干活也不是辦法。次日早上一到山上，心里油然而生起一股怒氣，用盡全身的力氣把牛從山上拉下來。這樣一來，那栓在牛上的鐵犁就會勾出一條路來，山上的水就順著這條路緩緩地流下來。村民們?nèi)∵@條小溪的名字為干溪。
村里還流傳著這么一個傳說，虎山背后的那一座山曾經(jīng)有老虎出現(xiàn)。他們害怕老虎會下山吃人或吃掉農(nóng)民的牲畜。村民相傳著這樣一副對聯(lián)：
虎踞龍盤活躍騰瑞氣
山駐麒麟推動轉(zhuǎn)乾坤
這副對聯(lián)的上聯(lián)意為虎山的虎字有著瑞氣，隱約著生龍活虎的氣息；下聯(lián)是指隨時間的推移，矗立在離虎山不遠處有一座麒麟山。如今麒麟山已被一些開發(fā)商用來蓋起工廠，因此為“轉(zhuǎn)乾坤”。
(黃家賢撰文)
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